Los Hebreos

Hebreos

Originarios de la Baja Mesopotamia, se dirigieron, conducidos por Abraham, hacia el siglo XIX a. C. hacia Palestina, llamada Canaán, una región cálida, situada entre el desierto de Arabia y el mar, donde sólo llueve en invierno, y por lo tanto hay grandes extensiones de tierras áridas, distinguiéndose cuatro regiones: las costas del mar Mediterráneo, las montañas de Galilea, Samaria y Judea, los valles y el desierto.

Los hebreos, pueblo de origen semita y conformado por pastores nómades, estaban organizados en 12 tribus.

Por medio de la violencia o fusionándose con otros pueblos fueron ocupando el territorio palestino, tomando cada una de las tribus territorios bajo su dominio.

Cada tribu estaba gobernada posiblemente por un consejo de ancianos y ante conflictos de gravedad extrema como una guerra o crisis interna, se elegía un Juez o líder. Uno de sos líderes fue Moisés, quien logró liberar a su pueblo del cautiverio egipcio al que se vieron sometidos y recibió de dios, las Tablas de la Ley, en el monte Sinaí.

Su lugarteniente, Josué, que había dirigido la conquista del territorio, fue quien dividió la tierra entre las familias.

Este primer período de su historia se conoce con el nombre de período de los jueces y comprende, entre los años 1250 a 1030 a. C.

Sin embargo los jueces no ofrecían la seguridad adecuada al pueblo hebreo que se veía amenazado por los filisteos, pueblo proveniente de Creta, y fue necesario establecer un gobierno más poderoso para asegurar la defensa del territorio.

Por esa razón los jueces fueron reemplazados por reyes, originándose a partir del siglo XI a. C. una monarquía, que controlaba a todas las tribus.

El primer rey hebreo fue Saúl que pereció en la lucha con los filisteos. Su sucesor, David, tras conquistar Jerusalén y convertirla en capital del reino realizó la expansión territorial. Su hijo Salomón, continuó la política progresista incrementando el comercio, firmando alianzas con los egipcios y fenicios, e incentivando la actividad militar. Sin embargo su obra pública, que incluyó la construcción de grandes templos, como el de Jerusalén, dedicado a Yahvé, su Dios, demandó fuertes costos sociales que incluían el trabajoobligatorio y altos impuestos.

Al morir Salomón, las tribus se dividieron conformando dos reinos: las diez tribus del norte fundaron el reino de Israel, estableciendo la capital en Samaria y las tribus de Sur, fieles a la dinastía de David, el reino de Judea, conservando como capital a Jerusalén.

Los asirios, en el año 722 a. C conquistaron el reino de Israel, subsistiendo el de Judea hasta el año 586 a. C. cuando fue conquistado por el Imperio Neobabilónico. El Templo de Jerusalén fue destruido y algunos habitantes se radicaron en Babilonia, donde residieron por espacio de 70 años, donde los judíos profundizaron su fe, como única garantía de supervivencia de su pueblo, hasta la conquista persa del territorio babilónico en el año 538 a.C. donde fueron autorizados a volver a Palestina y pudieron reconstruir el Templo.

Alejandro Magno, de Macedonia, impuso su dominio sobre los hebreos, convirtiéndose Judá en centro de batalla entre Siria y Egipto, y muchos judíos se rebelaron contra su sometimiento, entre ellos, los Macabeos, Judas y su hermano, pero murieron asesinados. En el año 60 a. C. sufrieron la conquista del Imperio Romano, quienes destruyeron el segundo Templo de Jerusalén, en el año 70, bajo el reinado del emperador Tito, al reprimir una rebelión. Así se originó la diáspora, que significa dispersión, aludiendo a la vida, que a partir de entonces llevaron los hebreos, fuera de Palestina, ya que los que sobrevivieron a esta matanza fueron vendidos como esclavos en todo el Imperio.

La particularidad de los hebreos, fue la de elaborar una religión monoteísta, erigiendo como único Dios, a Yahvé, cuya representación estaba prohibida y que había establecido una alianza con el pueblo de Israel, para realizar sus propósitos mediante las acciones humanas de este pueblo favorecido por la divinidad. Esta les había otorgado la Torá o Pentateuco, donde contaban los mandamientos de Yahvé que debían respetarse. Este pensamiento ha llegado hasta nosotros, a través de la Biblia, texto santo de casi toda la humanidad.

Creían en un mundo justo en el que los humanos debían seguir las reglas establecidas para no corromperlo. Dios enviaría un salvador a la Tierra (Mesías) que aún para los hebreos no ha llegado. Entre los cristianos ese Mesías llegó encarnado en Jesús

Radicados en Palestina, los hebreos organizaron su vida de acuerdo a ciertas características peculiares, que configuraron su cultura.

RELIGIÓN

El aspecto más peculiar de este pueblo, está dado por la religión, que signó el resto de sus manifestaciones humanas.

La idea del Dios único, por primera vez sostenida por un pueblo de la antigüedad los convirtió en pioneros del monoteísmo.

Su Dios no puede ser representado, y sus apariciones, enseñanzas, consejos y castigos, están contenidos en la Biblia (Antiguo Testamento) libro que encierra la historia del pueblo judío, que según este Libro Santo, fue el pueblo elegido de Dios.

POLÍTICA, ECONOMÍA Y COMERCIO

De una organización tribal, conformada por doce tribus, que no integraban un estado, se erigió un sistema monárquico, al culminar el siglo XI a. C. donde se le concedieron al rey amplísimos poderes, en una situación crítica, ante la amenaza filistea, siendo Saúl el primer rey, cuestionado por su pueblo, por no abandonar sus asuntos particulares, como el cuidado de la hacienda paterna. Saúl murió en lucha contra los filisteos.

El segundo rey fue David (1005-972 a. C) que le dio aproximadamente en el año 1000 a. C. una capital al reino. Fue sucedido por su hijo Salomón, que al igual que su padre, elevaron a Jerusalén a la gloria.

Salomón deseaba sacar a su pueblo de la miseria, y para ello inició actividad comercialcon la India.

La mayor parte de la población tenía como actividad la agricultura, sobre todo al cultivo de legumbres (habas y lentejas) de olivo y vid, y la ganadería. Criaban ganado equino, camélido y lanar.
Otros se dedicaban a las artesanías, realizando tejidos en lana y lino o piezas de cerámica.

Con el rey fenicio Hiram, de Tiro, Salomón estableció un vínculo societario, por el cual los fenicios aportaban los buques, que construían con su gran experiencia naval, y los hebreos suministraban el puerto de Elat, sobre el Mar Rojo, para comerciar por el Océano Índico.

Entre los productos exportados figuraban el vino y el aceite, siendo el oro de Arabia, y el cobre de Chipre, los productos más solicitados en sus importaciones, aunque también lo eran el cobre y el marfil. Las ganancias eran compartidas, entre hebreos y fenicios.

Con el dinero obtenido, Salomón pagaba una lujosa corte, que no fue bien vista por la población que a su muerte formó dos reinos. Los fieles a Salomón se agruparon al sur, estableciendo su capital en Jerusalén y los rebeldes, se radicaron al norte, con capital en Samaria.

SOCIEDAD

La sociedad estaba organizada bajo el sistema de familia patriarcal, con marcada superioridad del hombre sobre la mujer. En los templos, por ejemplo, hombres y mujeres poseen lugares diferenciales de ubicación.

Fue una sociedad que contó con mano de obra esclava, pero no fueron esclavistas. La diferencia radica en que los esclavos no fueron muy numerosos y que recibieron trato humanitario, obteniéndoselos por comercio o por ser cautivos de guerra.

Sus viviendas, ya asentados en Palestina, fueron construidas en piedra, circundadas por pequeños huertos. Antes de esta etapa, siendo nómades, habían vivido en tiendas.

Su ropa característica, era una túnica que llegaba hasta los pies, provista de flecos que según la Biblia servirían para recordar los mandamientos religiosos.

Una pequeña gorra redonda llamada kipá cubría por costumbre la cabeza de los varones hebreos, como símbolo de respeto, siendo su uso obligatorio en lugares sagrados como cementerios o templos. Su origen proviene del Talmud (comentarios rabínicos sobre la Torá), donde se enseña su uso como señal de respeto, debiéndose cubrir ante el Señor.

El talit era un chal, usado durante la liturgia, que representaba la responsabilidad, durante el día por los creyentes, y aún de noche para el que hacía el servicio religioso, cuidando siempre de que se conservara el lado derecho de la prenda.

Los tefilín, cuyo uso fue extraído de pasajes del Éxodo y del Deuteronomio, simbolizaban la salida del pueblo hebreo de Egipto Se usaban a partir de que los varones ingresaban como miembros activos en el culto o sea a partir del Bar Mitzbá que acontecía a los trece años.

Eran dos envoltorios de cuero correspondientes a un animal kasher (matados de una manera especial) donde se guardaban fragmentos bíblicos, sostenidos por dos correas, todo en color negro. Una de ellas se ataba a uno de los brazos, el que no ejecutaba tareas, como señal, y se daban sobre él siete vueltas, el otro se colocaba sobre la frente, como medida recordatoria de los preceptos religiosos. También eran un signo de humildad, ante Dios.

Estas tradiciones aún se conservan.

ARTE

No se destacaron en pintura ni en escultura, ya que en esta época la mayoría de los pueblos de la antigüedad, plasmaban imágenes religiosas en sus decoraciones, lo que les estaba prohibido a los hebreos.

En donde sí se destacaron fue en la música, siendo Samuel el creador de una escuela de música. Se usaron como instrumentos musicales, las trompetas, la flauta, el tambor, el arpa, y los cuernos de animales

La Biblia menciona la música, la danza y la poesía, siendo tres disciplinas íntimamente relacionadas y que se usaban en el culto, como demostración de júbilo y para honrar al Creador. En época del rey David, la música y la danza, atlética y libre, estuvieron a cargo de los religiosos. La danza luego fue excluida, pero persistieron en las ceremonias, la música y los himnos.

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HEBREOS

El hábitat original de los hebreos, pueblos semitas de pastores nómades, fue la península arábiga. Sin embargo, en tiempos antiguos migraron la Baja Mesopotamia, a las proximidades de la ciudad de Ur.
El término hebreo (“habiru”) significa “gente del otro lado”, es decir, los que venían del otro lado del rió Eufrates.
Hacia el siglo XVIII AC, cuando dominaba la primera Dinastía de Babilonia, este pueblo se trasladó desde Ur hasta Palestina, que antiguamente se llamaba Canaán. Es probable que el desplazamiento se haya debido a fenómenos naturales que redujeron la posibilidad de obtener alimentos, combinado con la presión ejercida por los pueblos mesopotámicos.
Los hebreos estaban organizados en tribus de pastores dirigidas por patriarcas. Según la tradición bíblica, los primeros patriarcas fueron Abraham, Isaac y Jacob. Este ultimo cambió su nombre por el de Israel, y esta nominación pasó a designar a todo el pueblo.
Tiempo después, algunos grupos hebreos se sumaron a los hicsos cuando estos invadieron Egipto en el siglo XVIII AC. Mientras los hicsos dominaron el norte de Egipto, los hebreos estuvieron protegidos, pero cuando parte de estos invasores fueron expulsados por los príncipes de Tebas, los hebreos se vieron reducidos a una situación de sometimiento durante el Imperio Nuevo. Esta permanencia conocida como el “Cautiverio de Egipto”, finalizó cuando salieron del país guiados por Moisés hacia los siglos XIV o XIII AC. Moisés guió a su pueblo por el sur del desierto de Sinaí (puesto que el norte de esta península estaba custodiado por fortalezas egipcias) para llevarlo nuevamente hacia Canaán.

LA SEGUNDA INSTALACIÓN DE LOS HEBREOS EN CANAÁN: LOS JUECES

El ingreso de los hebreos en Canaán fue muy lento, pues se produjo entre los siglos XIII y XI AC. Para poder instalarse en la región, debieron enfrentar a los pueblos cananeos establecidos en la zona. Durante estas luchas, los hebreos estuvieron organizados en doce tribus, dirigidos por jefes políticos, militares y religiosos que recibieron el nombre de Jueces.
Para unificarse ante los enemigos y fortificarse militarmente, establecieron finalmente un gobierno monárquico a fines del siglo XI AC. Esto fue posible porque en esa época no existían grandes imperios enemigos. El poderío heteo se había desplomado, Egipto estaba en decadencia y Babilonia sufría las invasiones de otros pueblos.

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LOS HEBREOS

El primer rey de los hebreos fue Saúl. Su sucesor, David conquistó la ciudad de Jerusalén y la convirtió en la capital del reino. Este monarca también organizó el ejército y comenzó a crear alianzas con las ciudades fenicias. Sin embargo el apogeo del poder monárquico se produjo con Salomón en el siglo X AC. Bajo su reinado se establecieron las fiestas religiosas y se construyó el Gran Templo de Jerusalén con ayuda de arquitectos de Tiro. Asimismo el rey Ahiram de Tiro facilitó su flota a Israel para traer productos de Arabia y de las costas africanas. También fue muy intenso el comercio caravanero.
En política interior, Salomón limitó la autonomía de las tribus y organizó un sistema de impuestos para mantener a la corte a los funcionarios y al ejército. Esos gastos y la imposición de trabajo obligatorios a los habitantes disgustaron a la mayoría de la población, y ocasionaron en consecuencia, fuertes tensiones sociales.

LA DIVISIÓN DEL REINO DE ISRAEL

Al morir Salomón, al rededor del 930 AC, se produjo una división entre los hebreos. Diez tribus conformaron el Reino de Israel constituyendo su capital en Samaria. Este reino mantuvo su independencia hasta el 722 AC, cuando fue derrotado por los asirios. Al producirse esta conquista, la mayor parte de la población fue deportada y los asirios colocaron un gobernador en la zona. Las dos tribus restantes formaron el reino de Judá, con capital en Jerusalén. Judá subsistió hasta el 586 AC, año en que cayó en manos de los neobabilonios.
Durante el cautiverio se difundió la prédica de los profetas, quienes difundieron el mesianismo, es decir, la creencia en la llegada de un Mesías o salvador del pueblo hebreo.

EL MONOTEÍSMO HEBREO Y EL ANTIGUO TESTAMENTO

Un rasgo distintivo de los hebreos fue su convicción en la existencia de un dios propio, Yahvé, de esencia espiritual, indefinible e irrepresentable. Esta creencia fue evolucionando y, a partir del siglo VII AC, se plasmó en una religión monoteísta, basada en la existencia de un único Dios, creador del mundo y de los hombres.
De acuerdo con los hebreos, Yahvé los habría elegido revelándoles las verdades fundamentales de la religión e interviniendo en el desenvolvimiento de su historia. Así en la salida de Egipto hacia Canaán, Yahvé habría aparecido ante Moisés entregándole las Tablas de la Ley con los Diez Mandamientos.
Los textos religiosos son muy importantes para la reconstrucción de la historia hebrea, fundamentalmente la Torah (conocida como “La Ley” o el Antiguo Testamento). Existen otros libros que reconstruyen las migraciones del pueblo hebreo, sus distintas formas de organización, sus creencias y prácticas religiosas, y sus derrotas a manos de otros pueblos.
Los relatos sagrados parecen haberse transmitido en forma oral hasta que, durante los reinados de David y Salomón, se avanzó en la redacción del antiguo testamento, que quedó escrito definitivamente a fines del siglo II AC.

ECONOMÍA HEBREA

La propiedad de la tierra fue comunal en los primeros tiempos, pero cuando se establecieron por segunda vez en Palestina empezó a desarrollarse la propiedad privada.
Cultivaron la tierra y también se dedicaron a la industria y al comercio, para los que demostraron excepcionales condiciones.
Cada siete años, año sabático, la tierra se dejaba descansar.
Cada cincuenta años se celebraba el año jubilar: Descansaba la tierra, caducaban las deudas, los presos eran puestos en libertad y los que se habían visto obligados a vender sus tierras, las recuperaban, con lo que se trataba de evitar la formación de latifundios.

LEGADO HEBREO

La influencia religiosa y moral del pueblo hebreo ha sido muy grande, pues fue el precursor de los pueblos cristianos.
En primer lugar, afianzó el triunfo del monoteísmo y el de una religión espiritual y de un contenido moralizador, que proviene de la época de los profetas, pues estos predicaron que para honrar a Dios no se necesitan sacrificios ni ritos, ya que la verdadera piedad está en el corazón de los fieles.
También los profetas enseñaron que entre Yahvé y los creyentes nadie podía interponerse, y ello dá a la religión hebrea un contenido subjetivo, desconocido hasta entonces, que está expresado en el Deuteronomio: “La Ley está muy cerca de ti, la tienes en tu boca y en tu corazón”.
De esta concepción religiosa derivó una importante conclusión moral: La responsabilidad individual, a la vez que se condena la responsabilidad colectiva que castigaba al culpable, a sus descendientes y a su familia: “No se hará morir a los padres por los hijos, ni a estos por aquellos, se hará morir a cada uno por su pecado”.
La Biblia sirvió como fuente de inspiración a gran parte de la literatura y del arte del Renacimiento, además fue fuente del derecho.

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Fenicios

FENICIOS

Pueblo de origen semita que se estableció en una estrecha franja costera en el Mar Mediterráneo oriental, territorio correspondiente al actual Líbano. Su suelo montañoso y no tan apto a la agricultura (aunque se esforzaron por sacarle provecho), orientó a sus habitantes hacia el comercio, en principio terrestre, hacia el este, y después marítimo.

Constituyeron ciudades-estado independientes, que prosperaron sucesivamente, gracias al intenso comercio que realizaron. Las más importantes fueron:

-                      Biblos: la primera en adquirir importancia, debido a la expansión del imperio egipcio, que hizo de esta ciudad el gran puerto de exportación de los productos;

-                      Sidón: sus habitantes llegaron a monopolizar el comercio en el Mediterráneo oriental, como agentes del imperio egipcio. Así se establecieron en las islas de Chipre, Creta, Rodas y otras del Mar Egeo; también en el territorio de Grecia; y penetraron, por último en el Mar Negro.

-                      Tiro: adquirió importancia a partir de la decadencia de Sidón, llegó a dominar todo el comercio en el Mediterráneo, desde el estrecho de Gibraltar hasta Egipto.

Cada ciudad fenicia un rey. Su poder no era absoluto ya que existían otras instituciones como el Consejo de Ancianos con el que deba compartir sus decisiones. Este consejo estaba compuesto por 100 miembros ricos mercaderes. Su función era asesorar al monarca en cuestiones de política y economía. En la cúspide de la sociedad fenicia estaban los comerciantes adinerados, que ocupaban los cargos de gobierno y manejaban los resortes del poder. El resto de la población lo componían los artesanos, los cargadores y los tripulantes de las naves. También había esclavos.

Los fenicios eran hábiles navegantes y comerciantes. Desarrollaron una importante actividad mercantil convirtiéndose prácticamente en los dueños del Mediterráneo en los siglos XI a VIII a.C. Además del comercio marítimo, recibían artículos por tierra, generalmente pequeños, traídos de Arabia. Los fenicios fueron los intermediarios entre Oriente y Occidente. Eran mercaderes de esclavos. Con la intensificación del comercio marítimo se corrió el eje económico.

En cuanto a la industria, instalaron grandes talleres en los que trabajaron sobre la materia prima existente en su territorio y en la que llevaron desde las más lejanas tierras. De esa manera, empleando tecnología propia y ajena, se convirtieron en grandes productores de armas, joyas (importaban ámbar del Báltico), utensilios de hierro y de bronce, objetos de cristal, telas teñidas, objetos de madera (cedro), perfumes y, especialmente, de barcos, que provistos inclusive de navegantes, sirvieron a todos los pueblos de aquella lejana época de la historia de la humanidad.

Desarrollaron una importante industria artesanal. Estaban muy atentos a las ganancias y fabricaban en serie los objetos de éxito. Con oro y plata fabricaron alhajas; con el bronce, armas y utensilios de uso doméstico. También utilizaron el cobre y el estaño para distintos objetos. Sus tejidos eran muy apreciados en las zonas que comerciaban, sobre todo por sus colores. Teñían las telas utilizando un colorante (púrpura) obtenido de un molusco del Mediterráneo, el múrice. Fabricaron vidrio transparente y coloreado; con él realizaron objetos de variada utilización y muy apreciados en el Cercano Oriente.

Los fenicios no contaban sus secretos “profesionales”, según los historiadores clásicos eran mentirosos, preocupados por mantener el monopolio del comercio marítimo. Practicaban la navegación diurna y costera, llegaron hasta el océano pero no tenían las embarcaciones adecuadas. Eran los “fleteros” del Mediterráneo.

Durante sus largos viajes debían abastecerse en distintos puntos de su recorrido. Con el tiempo, esas escalas fueron transformándose en establecimientos permanentes que permitieran el almacenamiento y el comercio estable con los pueblos indígenas, que la historiografía denomina factorías. Algunas de ellas se convirtieron en colonias (ciudades): Cartago, Palermo, Olbia, Ibiza (Ebessus), Cádiz (Gadir), Málaga, Cartagena (Nueva Cartago), etc.

El aporte más novedoso de la civilización fenicia fue el alfabeto, última etapa de un proceso de evolución de la escritura. Ya en Mesopotamia y Egipto habían incorporado algunos fonemas (sonidos simples de la garganta) a los sistemas de escritura existentes; pero los fenicios entendieron que la garganta humana sólo puede emitir un número limitado de fonemas, y los sistematizaron. A cada fonema le asociaron un símbolo para representar los sonidos simples de las consonantes. Esto tuvo, por una parte, una consecuencia de carácter social: leer y escribir ya no fue patrimonio de un pequeño grupo especializado, sino que se hizo accesible a una mayor cantidad de personas. Por otra parte, los mercaderes lo llevaron por todo el mundo conocido y fue adoptado por los diferentes pueblos con los que tomaban contacto.

Religión. Los fenicios eran politeístas. Reconocían como dios supremo al sol (El o Baal). La luna (Astarté, diosa del amor y de la primavera) también era divinizada, y considerada su esposa. También tenían dioses de la vegetación, quienes morían en invierno y resucitaban en primavera a semejanza de ¡os ciclos naturales. Uno de ellos era Adonis, representado como un joven de gran belleza, adorado en Biblos. El dios de los navegantes era Melkart.
Docente : Laura Gascón 


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Sociedad Estamental

Sociedad Estamental:

A comienzos de la edad moderna, la sociedad europea estaba dividida en estamentos, los estamentos eran cuatro: campesinos, burgueses, nobleza y clero.

Los campesinos:

La población rural dedicada a la producción agraria, constituía el estamento numéricamente más importante. Del trabajo y la actividad campesina dependían el sostén alimenticio del resto de los estamentos, así como el bienestar creciente del resto de los estamentos superiores los cuales obtenían ganancia con la producción agrícola. A pesar de su importancia, el campesino aparece únicamente como un súbdito que paga tributos.

Algunos campesinos eran libres, otros   siervos.

En Europa oriental los campesinos se convirtieron en esclavos, en Europa meridional, en arrendatarios con pocos derechos, y en los países de Europa central y occidental podían llegar a ser copropietarios de la tierra.

El trabajo de los campesinos se orientaba a garantizar la subsistencia. Con el surgimiento del Estado moderno, por primera vez el trabajador del campo fue definido como súbdito cuya tarea era trabajar y obedecer para garantizar la reproducción material de la sociedad.

La Burguesía:

Al comienzo de la edad moderna, la burguesía estaba asociada al desarrollo de las ciudades, constituía una capa social, con un número muy inferior al de campesinos. Pero si tenía un papel de gran importancia en el comercio y la industria así como en la administración  del Estado Moderno y las instituciones culturales.

La burguesía se diferenciaba de la nobleza y del campesinado por su forma de vida, el medio urbano en que se desenvolvía y las actividades que realizaba no era un Estamento cerrado, ni una clase con las mismos intereses socio políticos.

El auge social y político de la burguesía en la edad moderna se produjo por:

Ennoblecimiento:    algunos burgueses invirtieron su capital en la compra de tierras y casas en el campo, comenzando a  llevar una vida aristocrática. Llegando a convertirse en nobles mediante la compra de títulos nobiliarios.

Compra de cargos públicos: los miembros de la alta burguesía pudieron comprar cargos estatales a cambio de una elevada suma de dinero, en virtud de la permanente necesidad de recursos del Estado.

         

Participación directa en el poder político: En algunos casos, la burguesía se unió a la nobleza en oposición al absolutismo y adquirieron puestos en el gobierno.

La Nobleza:

  

A principios de la edad moderna, la nobleza formada por los gobernantes y la gente de alto prestigio social. Quienes tenían la supremacía política y social hasta fines del siglo XVIII o principios del siglo XIX.

A pesar de ser las más pequeña en número, ya que ascendía al 1% poseía la mayor parte de las tierras, así como los bienes eclesiásticos que en gran medida estaban en manos de la nobleza.

Este grupo dominaba casi exclusivamente la sociedad europea, ya que la propiedad del suelo llevaba consigo los derechos políticos.

Alta nobleza: muy pocos integrantes y estrictamente delimitada.

Baja nobleza o nobleza rural: nobleza de toga

Príncipes, nobleza de linaje situada por encima de los anteriores.

El clero como estamento:

El clero es uno de los estamentos privilegiados de la sociedad europea, superior en la escala social incluso sobre la nobleza.

Los clérigos estaban exentos del pago de tributos y únicamente estaban sometidos a la jerarquía eclesiástica. Ejercían influencia política, etc.

La situación del clero se debía al hecho de ser representante del poder de la Iglesia y su papel como transmisor de la doctrina cristiana.

El clero tiene a su cargo la formación del pueblo.

La mayoría de lso clérigos provenía de la burguesía y de la población rural, para los cuales representaba la posibilidad de llevar una vida libre de compromiso, y la única vía de ascenso social, que no dependía del nacimiento o el privilegio ya que sus requicitos se debían a la formación religiosa y teológica.

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Francia como ejemplo de Monarquía Absoluta

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Absolutismo Monárquico

Absolutismo Monárquico

 Luis XIV

Luis XIV , el Rey sol.

Se ha llamado absolutismo monárquico al sistema político de gobierno vigente en Europa entre los siglos XVII y XVIII; caracterizado esencialmente por la concentración de los poderes del Estado en una sola persona, el monarca. Poseedor de todos los poderes de forma ilimitada, sin tener que sujetarse o valerse de ninguna otra persona, ley o reglamento.

Desde la época medieval, la monarquía consistía en un sistema de gobierno caracterizado por depositar el poder en una sola persona y transmitirlo por herencia dentro de una misma familia dinástica.

Las dinastías europeas estaban relacionadas por lazos de parentesco, ya que llevaban a cabo matrimonios entre príncipes y princesas destinados a heredar tronos de diferentes países.

A diferencia de la época medieval, los regímenes europeos del periodo absolutista tuvieron la característica de estar dirigidos por personas con fuerte personalidad y preparación para ejercer un gobierno eficiente.

Este rasgo es fundamental, para entender como estos monarcas pudieron aumentar su poder, hasta constituir un dominio absoluto sobre sus súbditos.

Justificación del absolutismo monárquico:

El poder  absoluto del monarca estaba respaldado ideológicamente por el derecho divino de los reyes. Esta creencia dispone que todo rey era enviado de dios.

Los monarcas creían necesarias para mantener su autoridad sobre los pueblos, dictaminar leyes, pero los reyes no estaban sujetos a estas. Los monarcas rendían cuentas únicamente a Dios.

Durante el periodo absolutista, la creencia en el derecho divino de los reyes estuvo respaldada por los sacerdotes, tanto de la iglesia católica, como de las diversos credos protestantes, todos en colaboración con el Estado.

El absolutismo fue justificado además desde el ámbito intelectual.

Thomas Hobbes( 1588-1679) defendía este régimen político por razones prácticas y con base en la naturaleza egoísta de los seres humanos.

Hobbes considera tres causas principales de la discordia entre los hombres:

1-      La competencia para lograr un beneficio

2-      La desconfianza para obtener seguridad

3-      La gloria para ganar reputación

Características Esenciales:  

·         Ubicación temporal: siglos XVII y XVIII

·         Concentración de los poderes en una sola persona

·         Justificación religiosa: se apoya en el derecho divino de los reyes, respaldado por la jerarquía eclesiástica.

·         Justificación teórico- filosófica:

El absolutismo es respaldado por teórico filosófico que justifica el poder absoluto como razón de estado.

·         Situación de crisis:

Conflicto social, político, económica y religiosa.

·         Necesidad de orden interno: en paralelo con la situación anterior

·         Formación de una burocracia nueva:

Se crea y fortalece una nueva burocracia integrada, por funcionarios de la baja nobleza, (nobleza de toga), los que desplazan a la alta nobleza, atraídos por la vida cortesana.

·         Fortalecimiento del ejército:

Las guerras internacionales de este periodo obligan a los monarcas a fortalecer  y aumentar  el número de soldados, contratando mercenarios.

·         Participación de los estamentos:

Se da escasa o nula participación de los grupos estamentales organizados en asambleas, estados generales, o parlamentos, organismos que en ocasiones son disueltos por el monarca

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Francia como Modelo del Absolutismo monárquico

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Contrarreforma

Contrarreforma:

Se da el nombre de contrarreforma a la serie de acciones reformadoras que se dieron al interior de la Iglesia católica, con el propósito de contrarrestar los efectos de la reforma protestante y, en el mejor de los casos, recuperar las deserciones de creyentes que habían dejado el catolicismo por las nuevas religiones.

Con el surgimiento del protestanismo, se dio un movimiento católico reformador durante 1530-1540.

El lado negativo de la contrarreforma estuvo representado por la Inquisición, instrumento de persecución por herejía utilizado mayormente en Italia y en España, siendo este último donde los reyes católicos la habían establecido en 1478.

España se convirtió en el bastión de la fe católica frente a los países protestantes.

La religión constituyo un nuevo pretexto para los enfrentamientos bélicos, entre las naciones europeas, católicas y protestantes. Cuando unas y otras se consideraban poseedoras únicas de la verdad y elegidas por dios para imponer al mundo sus respectivos dogmas de fe.

reforma Anglicana

Reforma Anglicana:

La reforma inglesa tuvo un carácter político, económico mucho más complejo que el simple hecho de la pretendida anulación del matrimonio de un rey. En Inglaterra fue su propio rey; Enrique VIII quien inició, el camino.

Enrique VIII, subió al trono en 1509, a la edad de 18 años, y desde el comienzo de su reinado se dedico junto al cardenal Thomas Wolsey, a reformar la vida de los monjes y a mejorar la formación de los sacerdotes. En 1521, Enrique VIII actuó a favor de la Iglesia, en respuesta al luteranismo; acción premiada por el papa León X quien le otorgo el titulo de ¨defensor de la fe¨. Sin embargo la oportunidad de independizar a Inglaterra del poder papal se daría en 1527, con pretexto de un asunto personal del monarca.

Desde el comienzo de su reinado Enrique VIII, había estado casado con Catalina de Aragóm, viuda de su hermano Arturo e hijos de los reyes católicos; con la cual tubo seis hijos, sobreviviendo solamente una hija; Maria. Animado por el deseo de tener un hijo varón que heredera el trono y enamorado de Ana Bolena, una joven de la corte. Enrique VIII, decidió solicitar al papa Clemente la anulación de su matrimonio con Catalina; usadondo el argumento de una interpretación bíblica, de que por  haberse casado con la mujer del hermano , dios lo había castigado con la muerte de sus hijos varones. El papa se negó a acceder a la petición del monarca. Ante lo cual Enrique VIII, consultó a los teólogos de diversas universidades, de Inglaterra, Francia e Italia y casi todos consideraron legitima la petición del monarca.

Enrique VIII se revela contra Roma, en 1531, obligo a la cámara de los lores a concederle el titulo de ¨jefe supremo¨de la Iglesia en Inglaterra, prohibió el pago de cuotas al papa, obtuvo del clero ingles el derecho a controlar el derecho canónico. Después de casarse en secreto con Ana Bolena, Enrique VIII hizo anular su matrimonio con Catalina de Aragón, 1533, y obligo al obispo de Csnterbury a reconocer la validez de su nuevo matrimonio.

Hizo a su vez, promulgar al parlamento ingles unas leyes que ¨quitaban el poder del papa de jurisdicción sobre la Iglesia de Inglaterra  y por el acta de supremacía de 1534 atribuía al rey y a sus sucesores las funciones de Jefe supremo de la Iglesia ¨la cual desde ese momento seria llamada Iglesia Anglicana.

Más allá de que independizo a Inglaterra de Roma, y busco el respaldo del protestanismo alemán, EnriqueVIII  reafirmó su posición católica en los aspectos doctrinales y rituales.

Esta política religiosa provoco que Inglaterra se dividiera en tres posiciones:

1 los que respaldaban los decretos del rey

2 los que deseaban el restablecimiento del poder papal.

3 los que pretendían una reforma semejante a la de los alemanes o suizos,

Esta división, trajo un largo periodo de reformas y contrarreformas, de guerras internacionales, persecuciones, que vivió no solo Inglaterra sino en general el mundo occidental, por causa en general de la intolerancia hacia las diferencias de credo religioso.

Reformas religiosas: Matín Lutero; Juan Calvino

reformas religiosas:
reforma Protestante:

Reforma protestante:

Es un movimiento religioso iniciado por el monje Martín Lutero en Alemania a principios del siglo XVI; el cual pretendía una transformación radical en la Iglesia Católica para liberarla de la corrupción, así como del enorme poder ideológico y económico acumulado por la Iglesia durante varios siglos.

El inicio de la reforma está marcado en la historia el 31 de octubre de 1517, momento en el que Martín Lutero publicó un escrito con 95 tesis en contra de la corrupción eclesiástica.

El hombre del Renacimiento era tan religioso como el de la Edad Media, pero exigía una religión que hablara al cerebro, al corazón, casi a la carne.

La Iglesia no se acomodo con rapidez a esta necesidad de renovación del sentimiento religioso. El 31 de octubre de 1517 el fraile Martín Lutero exponía  en la puerta del castillo de Wittemberg sus 95 proposiciones sobre el abuso de las indulgencias. Lutero no pensaba separarse de la Iglesia, sino que pretendía provocar una discusión científica de aquel problema. Lutero se afirmaba en el apostol San Pablo y San Agustín padre de la Iglesia, ayudándolo a vencer la crisis religiosa de donde surgía su doctrina.

Al romper Lutero con los dogmas de la Iglesia salvadora y del origen divino del pontificado, quebranto con ello la unidad de la Iglesia misma.

El éxito de Lutero precedió en gran parte de que había surgido del pueblo .

La única arma que poseía Lutero frente a sus enemigos más poderosos era la palabra; no disponía de prisiones, verdugos ni hogueras para imponer sus puntos de vista.

Juan Calvino:

De origen francés, nació en 1509, en la ciudad de Noylon. Su padre era notario episcopal.

Calvino curso estudios universitarios en Teología, derecho y ciencias humanistas.

Su conversión al protestanismo se llevó a cabo por los caminos del intelecto, ya que la crisis religiosa fue ante todo una crisis intelectual  y una necesidad apasionada de llegar a la verdad.

A los 24 años y a causa de sus opiniones consideradas herejías, fue desterrado de Francia.

Se refugia en Basilea donde termina su obra más importante ¨Institución de la Religión cristiana¨ impresa por primera vez en 1536.

La evolución de los acontecimientos le permitió realizar su ideal en Ginebra, ciudad libre donde florecían comercio e industria.

Según Calvino ¨los predicadores de la palabra de dios deben mandar a todos en la sociedad, tanto superiores como inferiores¨. A los dos años de estar allí  y de asumir a pedido de sus habitantes el control administrativo de Ginebra y luego de obrar con exceso de brutalidad, Calvino termina siendo expulsado de esta ciudad.

Estableciéndose en Estrasburgo.

 En 1541, Calvino regresa a Ginebra, a pedido de sus partidarios, luego de estar está sumergida en un caos político y social. Calvino quería convertir a Ginebra, en la Roma de los reformadores, depuro a su Iglesia de todo lo que no podía fundamentarse en el nuevo testamento.

Ginebra era una republica, y la administración religiosa se concibió según el modelo republicano.

Un consistorio ejercía la autoridad suprema, el cual estaba integrado por tres sacerdotes de la ciudad y doce burgueses honorables y respetados laicos, que eran elegidos por el consejo municipal a los que se llamaba présbitas o ancianos.

El consistorio cerro tabernas y teatros dicto como debían de actuar las personas ante un evento como un casamiento, funeral; además de cómo debían vestirse los hombres y mujeres.

La teología calvinista derivaba en herejía la doctrina agustiniana de la predestinación ; en la escritura.

Reforma Anglicana: 

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